Ijtimoiy davlat - bu nima?

2024 Muallif: Howard Calhoun | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 10:44

Oddiy 0 noto'g'ri noto'g'ri noto'g'ri RU X-NONE X-NONE

Insoniyat yaxshilanishga intiladi. Farovonlik davlati (faqat davlat) kabi tushuncha birinchi marta 19-asr oʻrtalarida Lorens fon Shteyn tomonidan koʻrib chiqilgan. O'shanda bunday mamlakatning g'oyasi tenglik va erkinlikni tiklash deb hisoblangan. Bundan tashqari, jamiyatning quyi va nochor tabaqalarini boy va qudratlilar darajasiga ko‘tarish zarur edi. Buni davlat orqali amalga oshirish mumkin, bu esa barcha fuqarolarning ijtimoiy va iqtisodiy taraqqiyotini ta'minlaydi.

Qurilish tamoyillari

Farovonlik davlati nazariyasi ijtimoiy muammolarni hal qilishga qaratilgan odamlarning faol ishtiroki, aralash iqtisodiyot va boshqa dunyoning iqtisodiy rivojlangan aksariyat mamlakatlarida koʻrish mumkin boʻlgan amalga oshirish xususiyatlarini nazarda tutadi. Shuning uchun hozirda uni amalga oshirishning turli xil variantlari taqdim etilgan va amaliy xususiyatlar ko'rib chiqiladi va tizimlashtiriladi. Siz ular bilan ijtimoiy nazariya bilan tanishishingiz mumkin. Bundan tashqari, hozirgi holatni qanday yaxshilash mumkinligi haqida nazariy jihatdan bir qancha takliflar mavjud.

Davlat turlarini yaratishda ijtimoiy siyosat ichki bogʻliq boʻlgan maʼlum tamoyillar asosida quriladi. Bular ijtimoiy guruhlarning tabaqalanishi, davlat aralashuvining tabiati va bozor taqsimotining byurokratik taqsimotga o'tish chegarasi.

Gullash yaqinlashmoqda

Ikkinchi jahon urushidan keyin farovonlik davlati va farovonlik siyosati tushunchalari keng tarqaldi. Bu davrning o'ziga xos xususiyati - so'l partiyalarga ovoz bergan kuchli ishchilar harakatining mavjudligi, shuning uchun sotsial-demokratlar ko'pincha g'alaba qozonishdi. Shu bilan birga, iqtisodiyotni bosqichma-bosqich oshirish va uning samaradorligini oshirish uchun shart-sharoit yaratadigan siyosat yuritish, farovonlik natijalarini nisbatan adolatli taqsimlash mumkin edi, shuning uchun ham farovonlik davlatlari hozir biz ko'rib turgan narsaga aylandi. Zero, mamlakatlar aholisi va bir qator ichki omillarga ijobiy ta'sir ko'rsatildi, ularning barqarorlashuvi kerakli natijaga olib keldi.

Nazariya

Keynsning iqtisodiy siyosat doktrinasi farovonlik davlatini mamlakatning o'rnatilgan stabilizatori sifatida ko'radi. Ko'p funktsiyali tabiati tufayli bir vaqtning o'zida ishlash imkoniyatiBir-biriga qarama-qarshi bo'lgan ko'plab jihatlar va strategiyalarga javob beradigan bunday ishlarni tashkil qilish turli xil kuchlarning keng doirasini o'ziga jalb qiladi.

Bu holatga qiziqish K. Offe tomonidan aytilgan ijtimoiy davlat tushunchasidir. U nima? Uning fikricha, ijtimoiy davlatning mohiyati turli mamlakatlarda tuzilishi turlicha bo‘lgan keng doiradagi omillarning oqibatlari yig‘indisi sifatida shakllangan. Bular ijtimoiy-demografik reformizm, xristian sotsializmi, yirik tarmoq kasaba uyushmalari, shuningdek, ma'rifatli siyosiy va iqtisodiy elitalarning mavjudligi edi. Bularning barchasi kompleks majburiy sug‘urta tizimini tan olinishi va joriy etilishiga, eng kam ish haqining belgilanishiga, mehnatni muhofaza qilish to‘g‘risidagi qonunlarning qabul qilinishiga, ta’lim va sog‘liqni saqlash tizimlarining rivojlanishiga ta’sir ko‘rsatdi. Bundan tashqari, odamlar uy-joy olishda davlatga ishonishlari mumkin (bu erda bepul kvartira emas, balki faqat yordam mavjudligini anglatadi). Kasaba uyushmalari mehnatkashlarning qonuniy siyosiy va iqtisodiy vakillari sifatida ham tan olingan.

Inqirozning boshlanishi

Farovonlik davlati nazariyasi vakillari pirovard natijada koʻp qiyinchiliklarni yechish mumkinligini va kelajakda bunday model mamlakat ichidagi muammolardan qochishini taʼkidladilar. Ammo hamma narsa unchalik oson emas edi. 70-yillarning oxirlarida muhim ijtimoiy kafolatlar, yuqori ishsizlik va aholining qarishi davlat byudjetiga bosim o'tkaza boshladi. Lekin bu faqat boshlanishi edi. P. Rosanvallon (frantsuz tadqiqotchisi) bu model faqat 20-asrda uchta inqirozdan omon qolganini ta'kidladi:

1. Iqtisodiy.
2. Mafkuraviy.
3. Falsafiy.

Keling, ularni batafsil koʻrib chiqamiz.

Inqiroz

70-yillarning oxirida utopiya tez orada jamoat hayotida hukmronlik qiladigandek tuyuldi. Odamlar hayotning asosiy xavf-xatarlari va ehtiyojlaridan himoyalanadi. Ammo 1990-yillarning boshidan boshlab ishsizlik va qashshoqlikning yangi shakllarining sezilarli (nisbatan) o'sishi kuzatildi. Ular ilgari berilgan takliflar xayoliy ekanligini ko'rsatdilar. Farovonlik davlati birinchi iqtisodiy inqirozdan shunday omon qoldi. Mafkuraviy 80-yillarga to'g'ri keladi. Keyin davlatning jamiyat hayotining iqtisodiy sektoriga aralashuvi tomonidan qo'llaniladigan usullarning samaradorligi (bu ijtimoiy muammolarni hal qilish uchun qilingan) shubha ostiga qo'yildi. Ayniqsa, davlat apparatining byurokratizatsiyasi, shuningdek, qabul qilingan qarorlarning yopiqligi tanqid qilindi. Natijada ustuvorliklarning chalkashligi. Bu, o'z navbatida, qonuniylik inqirozini keltirib chiqardi. Bularning barchasi hal etilmagan holda qoldi. 90-yillar oxirida falsafiy inqiroz yuzaga keldi. Yuqorida aytilganlarning barchasidan tashqari, ijtimoiy huquqlar tushunchasi va ijtimoiy birdamlik tamoyillari shubha ostiga qo'yildi. Lekin ular foydalanilgan modelning kontseptual va qiymat asoslari edi.

Retreat

Asosiy mavzudan biroz chetga chiqamizmaqola va samoviy farovonlik davlati kabi tarixiy hodisaga e'tibor bering. Yuqorida muhokama qilingan kontseptsiya 1920-yillarning oxirida yaratilgan. Holbuki, "samoviy" 19-asrda paydo bo'lgan.

“Opiy” urushlari davrida xitoyliklarning bir qismi teng taqsimlash tamoyili asosida yashashni va tajovuzkorlar ta’sirida bo’lmaslikni xohlardi (ularning asosiysi Britaniya imperiyasi edi). Avvaliga ular juda muvaffaqiyatli bo'lishdi. Ammo, afsuski, harakat buzildi va u oxir-oqibat nimaga aylanishini faqat hukm qilishimiz mumkin.

Yoʻnalish

Ko'rib chiqilayotgan kontseptsiyadagi asosiy narsa - bu ijtimoiy ziddiyatlarni engib o'tish, davlat yordamida jamiyatning mutlaqo barcha qatlamlari uchun qulay yashash sharoitlari yaratilgan. Buning uchun kam ta'minlangan va kam ta'minlangan qatlamlarga ijtimoiy yordam dasturlari qo'llaniladi, ishsizlikni kamaytirish choralari ko'riladi va hokazo. Ya'ni, bozorning o'zi hal qila olmaydigan muammolar hal qilinadi. Qaysidir darajada SSSRda ishlagan dastur qabul qilindi.

Shuning sharofati bilan “faoliyat davlati” atamasi paydo boʻldi va faol foydalanilmoqda. Qaysidir ma'noda, har qanday mamlakat uning ostiga tushadi, chunki hamma joyda odamlar bor, lekin bu erda biroz boshqacha yo'nalish tushuniladi. Shunday qilib, davlat ijtimoiy deb ataladi, u barcha rezidentlarni ma'lum miqdordagi ijtimoiy imtiyozlar bilan ta'minlashni o'z ichiga oladi: ta'lim olish huquqi, yashash uchun ish haqi, tibbiy yordam va hokazo.

Bunday davlat soliqlar yordamida oʻrtasida maʼlum bir muvozanatni yaratmoqchikambag'al va boy. U tsivilizatsiyalangan yashash uchun zarur bo'lgan minimal darajani kafolatlashga harakat qiladi. Ushbu kontseptsiya tarafdorlari uchun asosiy to'siq iqtisodiy muammolardir. Ammo vaqt o'tishi bilan bu hal qilinadi, deb ishoniladi. Kelajakda odamlar ishda qiynalmaydi, chunki ular to'liq ta'minlanadi. Pulga bo'lgan muhabbat qanday bo'lishi kerak, deb hisoblanadi - og'riqli holat.

Amaliy kirish

Uzoq vaqt davom etgan farovonlik davlati sari birinchi qadamlar (va xitoyliklar kabi emas - bir necha yil) 19-asrning 80-yillarida Germaniyada qoʻyilgan. Otto fon Bismark hukumati bunday o'zgarishlarning tashabbuskori bo'ldi. U ishsizlik nafaqalari, kasallik yoki baxtsiz hodisalardan sug'urta va qarilik pensiyalarini o'z ichiga olgan ijtimoiy xavfsizlik tarmog'ini joriy qildi. Ammo bu oddiy fuqarolar uchun emas, balki Germaniya Sotsialistik partiyasining kuchayib borayotgan ta'sirini zaiflashtirish uchun kiritilgan. Bu misol yuqumli boʻlib chiqdi va boshqa koʻplab hukumatlar toʻplangan tajribadan foydalana boshladilar.

Bu ishda ayniqsa Shvetsiya ishi aniq. Mamlakat eng yuqori soliqlarga ega bo'lishiga qaramay, qashshoqlikni deyarli yo'q qildi. Amalga oshirilgan harakatlar "ijtimoiy yo'n altirilgan siyosat" nomini oldi. SSSRning mavjudligi ushbu dasturlarni amalga oshirish ko'lami va sur'atlarining oshishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Raqobatni faollashtirish uchun vabepul oʻrta va oliy taʼlim, sogʻliqni saqlash va hokazolar koʻrsatildi.

Xulosa

Ijtimoiy davlat liberal-kapitalistik lagerdagi sotsialistik mafkuraning o'ziga xos ekvivalentidir. Bir qator muvaffaqiyatlarga qaramay, mavjud muammolar tufayli ko‘pchilik siyosatshunoslar bunga jiddiy yondashmaydi. Malumot sifatida ko'pincha bunday dunyoqarash iste'molchi jamiyatiga aylanish xavfini keltirib chiqarishi va bu bir qator salbiy oqibatlarga olib kelishi ta'kidlanadi.